當我們感到腳後跟疼痛時，那並非僅可能是跟腱炎，還有可能是其他問題。 那麼，我們如何分辨這種痛感的真正原因呢？ 而當我們確認了問題後，又該如何以適當的方式照護我們的「阿基里斯腱」，保護它免於受傷呢？ 事實上，「後跟痛」與「足跟痛」是不一樣的。 足跟痛是指腳底痛，但是後跟痛的部位，則是在腳的後面。 「根據痛的位置不同進行診斷及治療! 」這個醫療原則在面對「後跟痛」方面特別重要。...
就像男女之合不以禮（請看2004年1月3日的「澤山鹹」和婚姻）。 朋友之交不以義，上下之交不以道，此類的相交，從表面上來看似乎就是感，但實際上卻是在互相利用，因為二方面都是在想從對方身上得到一些好處。
避免懷孕初期： 懷孕初期胚胎著床不穩，再加上此階段孕婦身體容易不適，如：孕吐等導致性慾下降，若經醫生評估後，孕婦身體一切良好，還是可以進行性行為喔! 2. 避免過劇烈動作： 在懷孕期間進行性行為，建議動作放緩輕柔，特別是在懷孕後期，以減少對身體的壓力。 3. 避免壓迫孕婦腹部： 雙方試著改變做愛姿勢，以避免壓迫孕婦的腹部，減輕可能的不適感。 若懷孕性行為的過程中，出現下腹脹痛不適、陰道異常出血、嚴重宮縮、出現破水，均屬不正常現象，請務必立即停止做愛並就醫檢查。 二、孕婦 5 種情況，做愛絕對要避免! 懷孕是可以正常做愛的，但若孕婦身體有以下 5 種特殊狀況，經醫生診斷需適度安胎，須避免性行為。 1. 多胞胎： 多胞胎會讓孕婦身體承受較大負擔，尤其懷孕進展到後期，降低性行為，減少早產的風險。
過去農村建房時有一條俗語：「前窄後寬，富裕無邊」，類似的說法還有：「前窄後闊官財地，升官發財有名氣」。 如何理解這條俗語呢？ 說實在的，在過去的農村，誰家不願意居家前開闊綽一些，出了院門，或者家裡的門（無封閉院落的房屋），前面有一塊場坪，用來晾曬糧食，逢年過節可用來舞龍燈、耍獅子、演地方戲劇等一些民俗活動。 上世紀六七十年代，屋前有一塊大的場地，往往用來放電影、演現代戲等。 如果農村門前有場坪，就更是方便了，可以停放小汽車、農業生產機會等。 既方便了自家，也顯得人氣很足。 記得小時候，我家所在的村落，房屋鱗次櫛比，房屋挨著房屋，房屋與房屋之間，最寬闊的空間就是穿行在村莊裡的巷路，家裡曬稻穀，要挑較遠的距離，到場地寬敞，又沒有房屋、樹林遮擋陽光的地方去晾曬。
「大女兒叫春花，一女兒叫秋月，三女兒叫秋菊，四女兒叫冬月。 請問她們的爸爸姓甚麼？ 」 題目在最後還加上智商計分的方法 ──「滿分是160，90分是僅僅合格」。 這條蠱惑IQ，其蠱惑之處在於，科學家愛因斯坦智商也只得160分，高清怎能及得上他呢？ 至於90分只是僅僅合格，智商亦即是平庸之極，即使獲得90分，也只是一個既無才智亦無謀的庸才，被他笑到面黃。 孫子兵法有云：「將不用慍而戰」。 意思是說，大將不可以在惱怒之時開戰，要想到有萬全之策才啟戰，方能立於不敗之地，甚或大獲全勝。 細想之下，既然四個女兒分別是「叫春花、叫秋月、叫秋菊、叫冬月」，她們的父親，當然是姓「叫」，而「叫」字也是百家姓之一。 問題卻是，點會咁容易，又點會有咁大隻蛤乸隨街跳？ 老友必有後著。
5. 香港的廟宇供奉最多的是哪位神靈？ 較多市民供奉的三位神靈是土地、觀音及關公。 6. 入廟後，第一件事應該做什麼 ？ 淨口及靜心，以示尊敬，因為廟宇為祈福的地方。同時，必須注重基本禮儀，不要 口出惡言如詛咒他人、說粗言穢語及大聲喧嘩等。
傳統風水，男左女右，坐在牀頭（即是擺放枕頭地方，左右兩邊是牀或稱牀——如果牀一靠牆，不靠牆這邊稱牀口，牀尾牀腳），丈夫枕頭應左邊，妻子枕頭應右邊。 這存在尊卑分，中國古代有幾個朝代尊右，有幾個朝代尊左，歷來有學者和專家此爭論不休。 最近，老公不知怎麼，非要她調換牀位，要睡左邊。 開始不同意，因為工作緣故，她老公晚睡，其工作台放在牀左，工作完了，牀上一躺。 如果換到右邊話，那麼她每晚做完工作，睡覺沒有那麼了，牀左繞到右才能睡覺，況且老公自己早睡，看着他熟睡樣子，美麗會覺得十分睏乏，從而導致工作效率大大降低。 雖然説瞭自己，但是老公執意要換。 他説，可以工作台移到牀右，總之不管怎樣，他今天開始要睡左邊。 受不了老公死纏爛打，美麗答應了。
在思孟五行说中，"天道"是境界义。 比较可能的是，孟子在此拆解了五行，即将仁、义、礼、智四行与圣行拆开，前四行是人人可以实践的美德，而后一行（即圣行）则是只有圣人才能实践和实现的美德。
对不少传统家庭教会的弟兄姊妹来说，"律法"和"福音"是两个相当熟悉的词汇，但客观而论，大家对两者的定义、关系、区别以及功用，却不一定十分清楚。. 有时大家将两者对立起来，认为旧约是关乎律法，而新约是关乎福音；而有时又认为，只有认真 ...
